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第7章 千刀孽债(2/2)

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张溪溪霸气回怼道。

摊主也不敢说话了,估摸着也觉得张溪溪八成是个精神病,万一惹得她性起,直将自己这座肉摊子掀了去,也说不准。

一连两巴掌,钟老三算是服了。

“别,别打了,你到底要干啥呀?”

“少废话!”

张溪溪直接把杀猪刀塞给了钟老三,然后把一个大猪头摆到了钟老三面前。

“拿刀子捅!”

钟老三是被张溪溪打怕了,眼一闭牙一咬,端着杀猪刀对着猪头就是捅。

张溪溪还在一边认真地计数。

“一·····四··八····十三··十五····二十四·······”

到最后,张溪溪大喊了一声:“三十六!好!停!”

钟老三丢了杀猪刀,擦了擦满脑门的冷汗。

张溪溪则是跑到了旁边的一块大石墩上,抬手指天。

“哈哈哈哈哈!小儿郎小儿郎!千刀孽债今已偿,快快降生到凡世,免得你娘丧无常!”

周围行人此时全部驻足观望,对着张溪溪指指点点。

张支朝挂不住面子,上去就把张溪溪拉下来了。

“我的小姑奶奶啊,你这是作什么妖呢?”

不等张溪溪说话,只听的钟老三房子里跑出来一个和钟老三模样很像的小伙子。

“三哥!嫂子生了!是个小子!咱老钟家又添人了!”

钟老三一屁股坐到地上,哇的一声就哭了,哭的那叫一个撕心裂肺啊。

“早知道这样,我何必挨这两巴掌啊!呜呜呜呜!”

这下轮到围观众人傻眼了。

张溪溪嘿嘿一笑,跑到钟老三面前。

钟老三看见张溪溪就下意识捂脸,估计这辈子都落下病根了。

“你你你,你要干什么!?”

“放心,不打你了,告诉你,你这儿子这辈子注定和你家有缘,但是他身子虚,十八岁之前别带他去坟地,公墓也不行,过了十八岁就好了,行了,我走了。”

张溪溪永远都是这么风风火火的,把我们晾在了原地,一个人哼着不知名的小曲儿就走了。

我们本来也要跟上去。

结果摊主一把抓住了张支朝的胳膊。

“我这猪头被捅成这样,没法卖了,你要不给我个说法,可走不了。”

张支朝无奈之下,只好把猪头买了回去。

我算是开眼了,拽了拽师父的衣角。

“师父,她到底是个什么玩意儿托生的?这么邪乎?”

师父轻哼一声说道:“没什么,阳间有阳间的债务,阴司有阴司的缘分,这丫头是被底下看上了,要她办事儿呢,不用管她,也没法管,就这么由着她吧,将来不说富贵,倒也饿不着。”

师父给张家吃了一颗定心丸。

大概意思就是张溪溪不是精神病,是被,至于她这疯疯癫癫的性子嘛,过两年就会稳定一些。

完事儿之后,师父又给张溪溪她妈留了一本《太上老君说常清静经》。

“没事儿让孩子多看看,有好处。”

说句题外话,我高二那年,张溪溪已经是我们本地的名人了,不少人请她看事,没有不准的,也极少有解决不了的。

她那风风火火的性子后来也好转了一些,但巴掌却是更加出神入化了,而且是好人不怕坏人怕。

我和张溪溪的交集暂时告一段落,大约是七八年之后,我和她还有几段小故事,那个后文再说。

从那之后的几年里,我没发生什么特别的事情,只是张芊芊追着我补课。

我初三那年发了点功,加上走了点关系使了点银子,愣是跟张芊芊一起考到了县一中。

不过人家是直接被校长接进去的,重点班里的重点生,我就是个平行班的吊车尾。

师父在我初中毕业的那个暑假开始正式教我画符,并且教我如何温养丹田之中的雷霆之气。

人们老说什么五雷正法,听起来逼格很高。

但要说呼风唤雨嘛,理论上是存在的,但客观上基本没人能做到。

我们神霄派主修五雷法,五雷者,说法极多。

丹道有些分支认为,五雷者名为五雷,实为五炁。

五炁者:心火,肝木,脾土,肺金,肾水。

修习者通过运转五炁生发,感应天地。

五炁融合,按照特殊的行炁路径,在体内阴阳激荡之中迸发雷霆之气。

同时又要将体内的雷霆之气与天地连接,从而达到运使雷霆。

雷法形式不拘一格,多以符箓导之,也有以令牌,宝剑等等外物为载体施展。

如果修为能达到一定程度,体内雷霆之气充盈,便可不凭外物,随意驱使。

这也就是庄子在《逍遥游》中提出的“若夫乘天地之正,而御六气之辩”的境界。

而按照神霄派历代典籍和《道藏》的说法:

天有雷城一座,在玉清真王府碧霄上梵炁中。

去玉清真王府境二千三百里,城高八十一丈,乃玉清真王按治之所,卿师使相列职分司。

雷者,主发生万物,驱动海岳,四时推迁,阴阳升降,录善罚恶。

五雷,即天雷、神雷、龙雷、水雷、社令雷。

天雷为天帝所敕,翻天覆地,鼓震乾坤,安日立月。

神雷,欲动此雷,须申上三司及飞奏九清,方可用之。

龙雷者,主救一方旱潦,欲动此雷,飞申诸司,奏闻上帝,下牒龙雷主者,无有不应。

水雷者,亦主救济一邦灾旱,官将并同龙宫,若行遣之,必须申报诸司,发牒水部,然后奏闻,克期而应。

社令雷者,乃一郡一邑之中,有忠义报国之士,孝勇猛烈之人,报君落阵,居家愤死,英灵之性,聚为此雷,能捉蜃龙,降时狂风猛雨,拔树断木,务求血食,亦能祸福一方。

除了此五雷之外,雷部另有十雷,三十六雷,在此不一一赘述。

至于几种说法到底谁是正确的,我以为,仁者见仁智者见智。

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